В № 14 «Нового времени» мы начали свеженькую рубрику «Имена на все времена». И, как водится на Руси, принялись пересматривать традиционные, устоявшиеся представления об именах на фоне этих самых времен. Во всяком случае именно так поступил автор первого эссе со своим героем Савонаролой. В пьесе Островского «На всякого мудреца довольно простоты» горничная, не сведущая в религиозных вопросах, докладывает барыне, что пришел «уродливый». Это она юродивого имела в виду. И не такая уж это оговорка.

Российская юстиция, в отличие от российского правительства, амбициозна. Нам мало было членства в G8, в таинственном союзе «19+1», в ОБСЕ и во всех мировых и европейских структурах, куда мы пытаемся пролезть (вроде ВТО). Словом, куда приличные люди с копытом, туда и мы с клешней. И везде, где нас не сеяли, нас пожа- - ли. Видимо, принято считать, что за медведем удобнее всего при- сматривать с близкого расстояния. А так как лезть к нему в берлогу не очень-то хочется, просвещенная Европа и прогрессивные США решили приглашать медведя к себе.

Вкниге Сесиля Рота «История еврейского народа» систематизированы все акты агрессии, террора и геноцида со времен Средневековья против тех, кто был повинен только в том, что молился тому же Богу с некоторыми отклонениями от христианской «нормы»; читал те же священные книги, но только Ветхий Завет, без Нового; имел представление о гигиене и мылся каждый день, что было совсем не принято в ту эпоху; имел лучшее образование, чем окружающие его представители «титульной нации»; не умел и не хотел убивать и питал отвращение к воинской службе.

Пыль столбом, поднятая в нашем богоспасаемом государстве из-за передела думской собственности от, как говорят на тюремном жаргоне, “волков позорных” (фракция КПРФ) в пользу мишек на Севере (единая и великоотечественная фракция), уже улеглась, и остался только вопрос насчет высшего смысла. Был ли высший смысл в сем катаклизме? Или просто так сложилось: последний день Помпеи? Конечно, когда грабят средь белой (вернее, красной) Думы коммунистов, это всегда приятно, и ни один демократ не стал бы кричать караул.

Глубокомысленные политологи и кремлин4567ологи порылись в недрах своей фантазии и обрели там кучу аллюзий и ассоциаций по московско-петербургской конфронтации в историческом ключе начиная с Петра I, стоявшего, как известно, на берегу пустынных волн. Хотя Петр дал старт, скорее, обратному процессу: не «питерские» устремились в Москву, а «московские» стройными колоннами потянулись в свежепостроенный мраморно-дворцовый Петербург. Правда, сегодняшняя миграция «питерских» не означает, что они, эти птенцы путинского «гнезда», стремятся припасть к славянским московским истокам и присоединиться к московским тузам в шлафроках (в отличие от петербургских тузов в смокингах).

Говорят, что в коридорах подслушивать нехорошо. Но режиссер Шлёндорф все-таки подслушал. В том самом знаменитом Данцигском коридоре, по образу и подобию которого наш ура-патриотический официоз предлагает устроить новый коридор, калининградский. Не мешало бы всем любителям этих коридоров посмотреть фильм Шлёндорфа «Жестяной барабан». Печальные дела в этом коридоре происходили, печальные и мерзкие. В вольном городе Данциге жили кашубы, которые были вообще ни при чем, но умели выращивать, жарить и разделывать гусей; жили немцы, мечтавшие присоединиться к рейху и разделить его великую, завидную судьбу; жили поляки, которые опасались немцев и фатерланда и хотели сохранить статус-кво; и жили евреи, которые боялись и тех, и других, и третьих и того, что потом будет еще хуже.